您当前位置：首页 > 人文内乡 > 菊文化     内乡宛梆入选首批国家级非物质文化遗产名录，这是对宛梆文化地位的认可，更是一个新的发展机遇。作为一个关注宛梆几十年的老戏迷，欢欣鼓舞之余，我愿对宛梆认识上的几点误区谈些意见。
    关于花腔。宛梆剧团在宣传中，对花腔的宣传常常不够严谨。例如在剧团简介中说“宛梆女声唱腔的高八度呕音花腔，委婉清亮，堪称一绝”。这里所说的“女声唱腔”，是指演员还是指角色呢？实际上传统的宛梆男女演员和角色都有花腔，但练就花腔难度很大，所以“文化大革命”前，不少男演员也都没花腔，“文化大革命”后就只有女演员使花腔。但女演员唱男角一样使花腔，如后来都唱红脸的王大英和郑秀芬。而唱花脸的，无论是大花脸、二花脸，也都有花腔，只是使法与红脸不同，容易些。
    关于传统剧目。传统剧目是指某剧种（剧团）世代传授而保存下来的剧目。拿在南阳曾三足鼎立、大放异彩的宛梆、越调、二黄三大剧种说，有些戏大家都能唱，有些戏却只此一家，而都能唱的又大同小异，各具特色。为什么这样？因为没有剧本，又各有门户，更谈不上调演、会演这些名堂，只是闭门传授。如果把中国戏曲题材分作帝王将相（历史故事）和才子佳人这两类的话，那么宛梆多演前者，即袍带戏多，布衫戏少。但这个传统远在它被迫改豫剧时就遭厄难，才子佳人戏剧增，布衫戏充斥舞台，传统戏丧失殆尽。现在宛梆演出的所谓传统戏，有的其实就是改豫剧时移植而排练出来的，如《同根异果》。后来虽然毛主席的“百花齐放”拯救了宛梆，但在传统剧目及演员上宛梆都元气大伤。再后来就是“文化大革命”，不用多说了。我们希望宛梆剧团有远大的眼光，从长远计，努力挖掘这份遗产，挖几出是几出。
    宛梆应收市管。在恢复宛梆时，原地委宣传部副部长田振亚曾说：“南阳就是一个宛梆，一个曲剧。你搞豫剧怎么能搞过开封、郑州？你搞京剧，怎么能搞过北京、上海？”此不失为名言。这里我有个建议：是否可将宛梆收回市管？这不是新问题，上世纪60年代初就曾酝酿过，但那时县里没从文化事业出发，使这只本来可达彼岸（市内宛梆的院子都定了）的航船终于搁浅。现在宛梆入选首批国家级非物质文化遗产名录，应当给我们带来一个新的起点。收回市管有何实际意义呢？首先，郑州比南阳离北京近些，南阳又比内乡离北京近些。这好像是说笑话，其实不然，人文环境不一样。同时，培养一个演员不是一蹴而就的事，需要长期的人力、物力和财力的不懈支持。其次，近年来，已经形成了一个研究宛梆的学者群，男女老少都有，甚至有一些年轻的博士生，而他们大都集中在南阳市区。再次，建国前出现的宛梆艺人都相继过世，无可挽回，但建国后培养的第一代较有名气的例如王大英、郑秀芬、朱秀阁等都健在，他们告老后，大都在市区居住。这是难得的财富，可让他们继续为宛梆的兴盛发挥余热。机不可失，时不再来。宛梆，已经在南阳这片土地上传唱了400多年。让我们伸出手来，共同呵护这朵艺术奇葩，留住南阳文化的根！