| 最新信息 | |
以警示教育为切口，确保每一 我国封建社会的庙宇是神灵的象征。
春秋战国时期，百家争鸣，道家兴起。到了西汉，老子的《道德经》问世。随着社会的发展和人们信仰的增强，道家学说在民间广为传诵。东汉后期，民间流行的神仙方术与道家思想相结合，形成了道教。隋唐以后的历代皇帝都尊崇道教。唐朝庙宇众多，到处都在传播道教。宋朝徽宗统治时期，道教势力大大澎涨。他信任道士，甚至封其为官。他还让大臣们尊奉自己为“道君皇帝”。元朝时期，最为盛行的还是道教，直至明清时代。道家学说逐渐成了人们思想的正统。
星转斗移，岁月如梭。时间到了元朝“大德”之年。“大德”元年春节，当地的权贵、豪门、绅士、文卿乃至布衣平民，相互年拜，都动议建一座庙堂，应合帝王崇奉信仰，传播道教，修炼人们的思想道德；同时请进祖始太爷和娘娘奶奶尊像，供人们祭祀敬奉，祈求神灵保佑，降福免祸。为了迅速成庙，他们请来了远近的风水先生数人观察地势，确定庙址。经过会测妙算，选就宛如长龙的黄土岗（今内乡县王店镇显圣庙后岭）的低洼处（今扁担凹）以南的隆起地带作为庙址，并择定于农历二月二龙抬头之日动工兴建。霎时间，各地擅长建筑的能工巧匠走村串庄，精选木料、砖瓦、条石，人们争先恐后，出工献力，运送于庙地。
话说一天，山（今麦子山）前三位风水先生去南山（今武当山）朝圣，祭拜祖始太爷。他们早起动身，五更天走至“扁担凹”处，忽见前面大片莹火晶明，闪闪发亮，绿蓝相映，耀眼昏花，似有惊呆，误以为迷了方向，走错了路。于是，他们停住脚步，歇息下来，以清醒头脑，稳定神智。黎明时分，他们继续前行，走走停停，停停看看，眼前的莹光忽暗忽明，忽明忽暗，慢慢地消失了。这时，他们突然发现盖庙的木料、砖瓦、石头摆了一地，且此地凸起，恰似龙头高抬。于是，三人惊呼起来：“显圣了！”“显圣了！”呼叫声惊动了四邻八村，人们纷至沓来。焚纸烧香，叩头祭拜。祭拜的人群车水马龙，流连往返，达三天三夜。最先赶来祭拜的一对老翁老妇，带着子孙四代五十余人，他俩虽然年已九旬开外，白发白须，但精神矍铄。他们一到场，就爬下、跪地、叩头，并且边叩头边说：“天哪，俺夜里没有好睡，一直做梦，一合眼就梦见‘显圣爷’坐着八抬大轿，赶着大车、小车，拉着东东西西往南行进，半天把盖庙的木料、砖瓦、石头拉到这里了！上天有眼，这里真是孔明先生点就的圣灵宝地啊！”人们听着，听着，便滴沽开了，相互询问：谁家的牛马真大本事，一夜之间竟把盖庙的材料拉到这儿这儿。为了弄个明白，人们挨家挨户打听、查找。当日，找了半个早晨，终于发现一户姓张的大家，楼门上彩练横搭，红灯高挂；牛角绕着红绸子，在槽后腑首而站；骡马的缰套上都系着红绫子，在槽头昂首而立；牛马身上的汗水不住下滴。这家的主人却鼾然大睡，睡得香甜，满口呓语，嘴里还断断续续地念叨着“显圣……显圣……显圣了！”消息不经而走，不翼而飞。人们蹦呀，跳呀，互相喊叫着：“找到了！”“找到了！”“可找到了！”说是迟，那是快。顿时，人们从四面八方争拥着把自己家的豌豆、黑豆、麸子等牲口饲料挤送到大户人家，竖立槽头。不一会儿，就堆满了牛屋、马棚，诚示谢意，亦表对“圣灵”的信奉。当庙堂在一月之内盖好后，人们就命名此庙为“显圣庙”，先盖好的大殿被称为“显圣大殿”。
这就是“显圣庙”的得名之说，也是显圣庙“圣灵”的历史源渊。
（注：作者为王店镇退休教师）
附注：据《内乡县地名志》记载：“村北有古刹显圣庙一座，村以庙名，相传有龙王显圣的故事。”当地流传有“南有县衙，北有庙堂”之美誉（据说县衙正堂与显圣庙庙堂处于一条中轴线上），“庙堂”即显圣庙。