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以警示教育为切口，确保每一立定本分之心即为志，人有善尽本分的操行是为志士；心持道义之念即为仁，人有社会道义的品德是为仁人。
巫马期转达孔子的话并牢记于心“勇士不忘丧其元，志士仁人不忘在沟壑。”
孔子更将志士仁人的人格精神提升到无以复加的境界，说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（见《论语•卫灵公篇》）”
孟子对孔子杀身成仁的信念再加解释，说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”
宋•文天祥（公元1236年―1283年）二十一岁状元及第，为救亡图存，自矢忠贞操行，无惧得罪权奸贾似道，挺身抗击蒙古人的铁骑，被俘五年仍宁死不屈，鼎镬甘之如饴，就义时写下慷慨激烈的篇章：
孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所为何事？而今而后，庶几无愧！
孔子和巫马期“志士仁人不忘在沟壑”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的思想，对后世发挥了极其巨大的深远影响，铸就了中华民族急公好义，牺牲奉献，无比坚韧挺拔的民族精神！二千多年来，但凡本分的人等都是志士仁人，志士仁人知道如何爱己爱人，知道如何义利相成、个人与群体相成，因而，从心存善念，积极修身，认清义理，遵循法度，敬业乐群，维护公益，奉献社会到勇于挺身牺牲奋斗保卫国家民族的种种利益，赋予后世对仁极其丰富而共鸣崇尚的认知，以及前赴后继的实践力，每当中华民族面临危急存亡之秋，无数匹夫匹妇风起云涌挺身而出，扬厉了志士仁人的节操，前仆后继，抛头颅，洒热血，谱写了一页页壮烈的篇章，使中华民族得以一次次在外患中振兴，使国家民族的命脉薪火相传，壮丽、坚韧、宏远而且传大！！
巫马期陵墓历经二千五百年沧桑，仍 环在内乡大地上。孔门三千弟子，世人但知陵墓可访者有二：一是安徽萧县的颛孙师（子张）墓，二是江苏常熟的言偃（子游）墓，海内外凭 者不绝，殊不知击节而操行志士仁人精神的巫马期，其陵墓在内乡县赵店乡袁寨村李家营荒芜已近半个世纪！锦绣中华大地，到处都有名山大川，但若无志士仁人以可歌可泣的生命为之浇铸，何来名山大川？物换星移，古今志士仁人皆知不能慨叹世道不公，但自竭力操行社会道义之心。
立国大政以至百业千行，无不需要志士仁人精神！单论如今现实所势力趋竞的经济，想要巩固基础，提升质量，扩大成果，长远发展，就不能没有志士仁人的精神！志士仁人的精神，是中华民族无与伦比的能量！
参考书目：
《论语》
《孔子家语》
《礼记》
《吕氏春秋》
《内乡县志》（康熙）
《内乡县志》（民国）
《南阳府志》（嘉靖）
《内乡通考》