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“一喷三防”迫在眉睫 内乡凡古今之人学术之成，皆由辛苦，鲜有天才。
宋人陈鹄《耆旧续文》卷一“苏东坡日课”载：“朱司农载上尝分教黄冈，时东坡谪居黄，未识司农公，客有诵公之诗云：官闲无一事，蝴蝶飞上阶。东坡愕然曰：何人所作？客以公对，东坡称赏再三，以为深得幽雅之趣。异日公往见，遂为知己，自此时获登门。偶一日谒至，典谒已通名，而东坡移时不出，欲留则伺候颇倦，欲去则业已达姓名，如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意，且云：‘适了些日课，失于探知。’坐定他语毕，公请曰：适来先生所谓日课者何？对云：抄《汉书》。公曰：以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞邪？东坡曰：不然。某读《汉书》，至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。公离席复请：则不知先生所钞之书肯幸教否？”
梁启超治学甚勤，平昔眼中无书，手中无笔之日绝少，无论冬夏，五点起床，每日工作十个小时，星期天也有日课，不稍休息。其尝言“万恶懒为首，百行勤为先”。清华每周六有一个同乐会，师生全部参见。梁启超上课很严谨，到了同乐会上，大家让他表演，他就说背一段《桃花扇》，结果全段背出，清华师生惊叹不已。
章太炎在台湾结识了一位记者李书，某日，两人闲聊，章问李几岁开始读书，李说大约20岁他才延师启蒙。章听后连连摇头，嫌他读书太迟，并说自己六七岁便开始读书，到20岁差不多已经读完了。李书对章还能记得多少颇为怀疑，于是随便举出几则自己记得的经书来问，不待李说完，章就一字不漏作了答复，甚至连哪一句在哪部书的第几页都说得清清楚楚。
王国维平日埋头书房，绝少出游，一生没有娱乐二字。
一次，武酉山问黄侃一句典故，黄说出自《汉书》，说完便背诵一大段，武惊讶地问：“《汉书》你如何会背得呢？”黄道：“《汉书》都不会背，教什么书？”《文选》中不论长短，一写就是满黑板，从不用翻书；《说文》示部众63篇，可以按次序写出来；《文心》每篇都可以背诵。他在日记中提到：“平生手加点识书，如《文选》盖已十次，《汉书》亦三过，《注疏》圈识，丹黄烂然。《新唐书》先读，后以朱点，复以墨点，亦是三过。《说文》《尔雅》《广韵》三书，殆不能记遍数。”世人皆以为其记忆力绝佳，实则勤奋使然，其每月必用篆文抄写温习《十三经》一遍。
熊十力10岁时，父亲讲授《三字经》，他一天就背熟了。父亲教他《四书》，讲完一段熊十力还意犹未尽，每次都要求父亲多讲，父亲不肯，说：“多含蓄为佳也。”这年秋天，熊十力学作八股文一篇。八股文讲究章法，不易作好，熊父看过熊的文章，很是诧异。熊十力诫张中行语：每日于百忙中，须取古今大著读之。至少数页，毋间断。寻玩义理，须向多方体究，更须钻入深处，勿以浮泛知解为实悟也。熊能背诵很多书，他著书立说，案上仅文房四宝，而没有一本参考书。记忆力惊人是其学成的一项，但不是全部。熊先生学业成就不在学舌之反背，而在独立之思索。
洪业曾回忆陈寅恪在哈佛时的情景：某日，他在哈佛校园见一中国学生衬衣露在裤子外面，并且口诵诗歌，若无旁人。陈寅恪后来谈到他学会多种外语的经验，只强调一个“诚”字。到清华执教时，虽然已经名满天下，可他并不满足。就在他任清华导师后，仍然坚持跟人学西夏文和蒙古文，每个星期进城学两天，向钢和泰学梵文。
美国作家葛拉威尔在《异数》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。”他将此称为“一万小时定律”。
章太炎在把印度与中国加以比较后认为，中国人患有六种精神痼疾：“诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。”而“偷惰废学”为其一也。勤学是如上学人留给人的总体印象。再则便是执着，心存一个恒定目标，梁漱溟有家训曰：“不谋衣食，不顾家室，不因家事而拖累奔赴的大事。”勤学有目标，执着而得法，其为成功的最主要法则。博学而笃志，切问而近思，靡不有初，鲜克有终。其意虽旧，道理皆知，却能弥久不竭，常说常新，何以然？