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“一喷三防”迫在眉睫 内乡【编者按】10月23日，河南日报农村版08版，以“河南县市文化――内乡篇”为标题，对我县历史文化资源进行集中展示和报道。该版面为“作品版” ，主要以发表文学作品为主，本次为我县推出的专版为约稿，以散文、随笔等多种体裁形式，对我县的历史由来、历史文化名人、宛梆、县衙、邓窑遗址、以及秀丽多姿的县城风光等进行了生动展示。
小城水湄
□韩国民
散文
小城不大，大约东西五里，南北十里的样子，落落端坐在伏牛山的出口。西北方向一层层青山绵延开去，一直堆叠到视野的尽头，与天空的云连成一片；向东向南，豁然坦荡，连缀着豫西苍茫的平原。日照下，北依跌宕青山，面朝万顷大野，流云舒卷，颇有些大家气象。城中一条不大不小的河流，碧波潺潺，不舍昼夜，自北向南穿城而过，像一条明晃晃的项链，成为小城人津津乐道的至爱。
十里小城，十里水色，烟雾缥渺，笼盖四季。因着水的缘故，小城平添了惹眼的媚色，似四月的嫩荷，掐一把淌出水来，让山城的人们足不出户，便悠然享受着水乡美色。
六座大桥如彩虹飞架，把分开的两半小城连为一体，显出珠联璧合的巧妙。逶迤长堤拥着两岸，像修长的手臂铺展开十里长廊。两岸是比肩的楼群，大厦巍峨，霓虹如旗，招展着开放火热的气息。尤到春夏时节，成为绝佳消闲的宝地――日间信步徜徉，观水赏柳，浴风沐歌，垂钓放舟，惬意无比；入夜灯红酒绿，人影踵踵，抒怀由缰，把酒临风，极尽闲雅风情。
夏日，难得黄昏之后，借着一弯月色，租上一艇小舟，慢慢地划入河面。这时天空星辰稀落，乍然初现，月映星辉，白茫茫不甚耀眼，投下一河晃动的碎银。两岸的霓虹早已熟透，赤橙红蓝，在清风中碎成了斑斓的彩绸，歌吧激越密集的音响流成珠玉的瀑布，与霓虹的绸带纠缠一起，似裹着缤纷落英，在浓浓的夜色里奔流……河水变得芬芳而黏稠，像调进了胭脂，凝滞不动，任桨板怎么也翻不起欢快的水花。此时的一切早已经湿透，湿湿的心情，湿湿的面颊，湿湿的衣衫，如一首咖啡泡出的老歌，绵软在无序的风中。两岸楼厦显出欲醉的样子，一忽儿琼楼玉宇，一忽儿蓬莱仙阁，一忽儿吊脚小楼，一忽儿深山老屋，一切在幻化中缥渺，似梦游者发出的呓语，熏熏然，飘飘然，走进桨声灯影的秦淮旧梦，耳边犹响起商女的幽怨……
这大抵成为小城的妙处。还有冬日晴好的天气，十里水湄展现别样的风姿。寥落的河岸被阳光弄出一派明媚，十里长堤袒露出优美的曲线，把沉静的河流铺成睡姿。水色分外澄澈，没有暖春季节绸缎的柔滑，没有仲夏激旋奔放的泼辣，也没有秋寒里黯淡的沉滞，似洗去了脂粉，不动声色地袒露胴体，任由阳光拍摄私密的本色。夹岸垂柳，褪尽霓裳，一树树站成卸妆的女子，在微暖的风中舞动长袖，弄出指缠风声的柔媚。未及在沉醉中醒来，远行的火车抵达河岸，鸣着笛音，和水面舞动的白鹭一起唱和，一圈圈音乐的涟漪在小城荡漾。
更有小雨初停的日子，换上一身便装，沿河岸湿滑的石子小路缓缓走去，什么也不需说，什么也不去想，就那样走着，尽可信马由缰。两岸的街巷不时走出人来，闪闪腰身，又消失在楼群的缝隙。间或打伞的女子穿着长裙，袅袅婷婷地走在风中，似飘着丁香的味道。或有牙牙学语的孩子蹒跚学步，在母亲的呵护下洒下一串咯咯的笑声。这时一切是那么静寂和安逸，小城如凤凰古镇沉浸在发黄的记忆里，一种淡淡发霉的气息笼罩山镇，置身其中，不觉间成了长衫飘举的古人，遗落在前朝的梦里……
小城古称菊潭，今叫内乡，李白千年前写下“时过菊潭上，纵酒无休歇”的感怀。那条水湄的河流，叫湍河，翻一翻《水经注》，还有它不朽的大名和奔腾的水香。
(作者档案：韩国民，省作协会员，内乡县作协副主席兼秘书长。出版有诗集《彼岸有梦》、《内心的光焰》等。现就职于内乡县委宣传部。)
菊潭公园美景 摄影 张中立
内乡县名的由来
□王晓杰
内乡县名起源于秦代析县（县治在今西峡县城），现在的内乡县是秦代郦县。西魏时改析县为中乡县（治所在今西峡县城），与郦县并存。隋开皇三年(公元583年)，因避文帝父杨忠之讳，改中乡为内乡，同年废郦县，建菊潭县（县治在内乡的郦城），因境内是药用菊花的发源地，并由菊花潭而命名，这是内乡县名最早的由来。
唐武德元年（公元618年），菊潭为朱粲所屠，遂废，其地仍归内乡。武德元年二月置默水县（治所在今内乡马山张岗）。开元二十四年（公元736年），分新城县（今邓州市西北）北部3000户，复置菊潭县（县治在今西峡县丹水镇石盆岗），当时内乡、菊潭并存。后来，周显德三年（公元956年），废菊潭并入内乡。南宋时内乡时而属宋，时而属金。金代将淅川并入内乡，内乡又指今天的内乡、西峡、淅川三县境域，是历史上内乡县境最大的时期。元大德八年（公元1304年），内乡县治因距南阳府治远，办事不方便，由今西峡县城迁于渚阳镇(今内乡县城)，西峡口设巡检司，至清末。明成化七年（1471年），分县西南10保，恢复淅川县。内乡只管辖内乡和西峡县全境，内乡属南阳府辖。至清代，内乡县因地域辽阔，事务繁多，而做确定为“繁、难”二字中缺县。民国内乡县属河南省第六行政区(治所在南阳)。1948年5月4日，内乡解放，设内乡西北部为西峡县。1949年1月，撤销西峡县，恢复内乡县原有境域。1949年12月15日又分设西峡县。至此，又大体恢复了2000年前的历史面貌。时代更替，历史沧桑，内乡县名源于古析，今指古郦，实属名存。
(作者档案：王晓杰，省作协会员。现就职于内乡县衙博物馆。)
内乡历史文化名人
商圣范蠡
范蠡，字少伯，出生于春秋末楚国三户（今内乡县），出身布衣之家，但他却“独有圣贤之明，人莫可与语”，因而“时人尽以独”，后被时任宛（今南阳）令的文种赏识，结为莫逆之交。他们与越王勾践同甘共苦，卧薪尝胆，最终辅佐越王灭吴称霸。大功告成后范蠡急流勇退，改名“陶朱公”，弃官经商，并成“富可敌国的巨商”，被后世尊为“商圣”。
范蠡的一生充满传奇色彩，“卧薪尝胆”成语就出自他的身上。周敬王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了 李之战，吴王阖闾阵亡，两国结怨，连年战乱不断。周敬王二十六年，阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩五千兵卒逃入会稽山。范蠡就是这时投奔越国，被勾践拜为上大夫，陪同勾践夫妇在吴国为奴三年。三年后归国，范蠡与文种拟订兴越灭吴战略，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了灭吴，他实施“美人计”，亲自跋山涉水，在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章，终成就越王霸业，被尊为上将军。这就是著名的卧薪尝胆典故。
政治家柴升
柴升（1456～1532年），字公照，别号菊潭，生于内乡县城一官宦家庭，官至尚书。22岁中举，明成化二十三年（1487年）宪宗赐其同进士出身，授以工部给事中，历任山东、广东布政使，江西、山西巡抚，南京礼、兵、工等部尚书。
柴升步入仕途后，一心兴利除弊。明弘治三年（1490年），他针对当时正值腐败、经济凋敝、军事松弛、异端惑民等流弊，上奏朝廷，要求办好早视朝、勤圣学、止营缮、公赏罚、省宴游、却贡献等十五件大事，均被孝宗采纳，并受到嘉奖。次年，豫鲁一带水旱成灾，人民疾苦甚重，柴升上书孝宗办好四件事，亲近忠臣、赈济灾荒、安抚难民、广事储备。明正德三年（1508年），柴升以巡抚之职兼理三边重地（西北与蒙古接壤之地），他明法制、整军队、严号令、正刑赏、慎防间谍、修缮城堡，搞好边关防备，使百姓和睦平安。明正德十年（1515年），柴升告老还乡，直至病终。
诗人李
李 （1513～1609年），字于田，别号少庄，晚称黄谷，祖籍内乡，明嘉靖三十二年（1553年）中进士，入补翰林院，授检讨，历任大名府（今河北大名县）推官、池州府（今安徽贵池）同知、南京刑部员外郎、礼部礼制司仪郎中等职。41岁辞归故里，隐居内乡县城东关自辟的“足园”（今菊潭公园），专心著述，主要文集有《李翰林集》、《黄谷文集》、《仪唐集》及诗集数十种，并选注有《杜诗》、《宋艺圃集》、《元艺圃集》、《明艺圃集》等，明万历三十七年（1609年）病故。
理学家王检心
王检心（1804～1869年），清代著名理学家，原名立人，号子涵，今内乡县东王营人。王检心出身官宦之家，清道光五年（1825年）中举，历任江苏省句容、高淳、仪征、宜兴、铜山、兴华等县知县，后直升隶候补道、封文林郎、奉直大夫、晋赐中宪大夫。
王检心为官体察民情，关心百姓疾苦。在高淳任职期间，创建义学义仓百余所，募捐筹修永清桥。道光二十七年（1847年）冬，仪征青浦河决口，检心倍加关注，漕运粮米，以赈灾民。清咸丰二年（1852年），在铜山因军备防守有功，被咸丰帝赐戴花翎。同治元年（1862年），加按察使衔，同治六年卸任，潜心理学修养。晚年曾与李堂阶、左宗棠、魏振峰组成理学社，著作有《易经治约》、《春秋本义》、《四书存真》、《礼传合抄》等20余种，并于同治八年（1869年）修《内乡通考》。据《内乡县志》记载，王检心死后，其藏于内乡县马山口镇朱庙村境内。
(韩国民整理)
民间稀有剧种――内乡宛梆
□石兰
宛梆剧照 摄影张中立
宛梆，又称南阳梆子，是生长形成于南阳的古老稀有剧种。早期人们称它为唧唧梆、老梆子、南阳梆子等，因南阳古称“宛”，1956年正式定名为“宛梆”。宛梆是明末清初陕西的东路秦腔（同州梆子）传入南阳后，与当地的民歌小调、民间说唱融合后，演变形成的一个戏曲剧种，其深受中原文化、秦晋文化和楚文化的滋养，既有陕西梆子的高亢激越，又有中原音乐的平整规范，还有楚乐的委婉清丽，其高八度呕音花腔，系唱腔一绝。目前全国仅存内乡宛梆一家专业剧团，号称“天下第一团”，2005年入选国家首批非物质文化遗产，它兴起至今已有300多年的历史。
宛梆的兴盛时期是清道光年间至民国三十年前后，各县民间的春祈秋报、婚丧嫁娶，多唱宛梆，极为流行。到处流传着“扛起锄头上南岗，嘴里哼着梆子腔”的民谣。兴盛时期，戏班子遍布南阳各地，演出地域除南阳各县外，东至沙河两岸的周口、项城，西至商洛、蓝田，北到卢氏、灵宝，南达襄樊、河口。最有名气的是内乡夏馆镇张珊的“公义”班，创办于清咸丰三年(1853年)，名角荟萃，箱具齐全，先后培养了著名武丑王老四、红脸翟道三、黑头杜林保等诸多艺术人才，使“公义”班名声大振，成为宛属各县梆子班无可匹敌的戏班子。至今在内乡还流传着“能听生娃飚一腔，男人不下地，女人不做汤”的生动民谣，足见宛梆戏曲的深入人心。
进入20世纪30年代后期，由于豫剧的流入和兴起，加之抗日战争及解放战争的动荡，多数宛梆班社停办，艺人相继离散，使这个曾经风靡一时的古老剧种逐渐衰萎。至新中国成立前夕，宛属各县的宛梆班社已经所剩无几，内乡境内仅存的“公义”班也濒临停演，部分艺人离散改业。
进入20世纪90年代以来，内乡宛梆迎来了二次复兴的春天。为适应市场需要，剧团改革管理机制，实行“一团三队”运行机制，由坐等演出改为主动出击，由剧院演出改为面向农村基层演出，一举扭转了生存困境，使演出空间不断拓展。如今，剧团每年平均演出600场次以上，戏约不断，演出地域覆盖南阳全境和周边市县。“红白喜事唱宛梆，十里八乡美名扬”成为内乡宛梆的响亮标牌。为传承宛梆非物质文化遗产，内乡县还依托南阳文化艺术学校成立了宛梆专业班，每年招收培训学员，使这一宝贵的稀有剧种薪火相传，后继有人。
宛梆的传统剧目《打金枝》，1992年参加文化部举办的“天下第一团”汇演，捧回包括优秀剧本奖、最佳表演奖、最佳舞美奖在内的五个奖项，震惊戏剧界。
(作者档案：石兰，中国诗歌学会会员，青年诗人。现就职于内乡县互联网信息中心。)
在内乡县衙想你――元好问
散文
□王国庆
一走进内乡县衙，我便遥想起当年的你――金代伟大诗人、曾任内乡县令的元好问。
金哀宗正大四年，你与家人一起，车马劳顿，来到内乡。此时金、元战火不断，元军所向披靡，金兵节节败退，人民处于水深火热之中。就是在这社会将要大变革时期，你身负皇命，任职内乡县令。
你体察民情，关爱民生，在《宿菊潭》诗中写道：到官已三月，惠利无毫厘。汝乡之单贫，宁为豪右欺……在《内乡县斋书事》中你写道：吏散公庭夜已分，寸心牢落百忧薰。催科无政堪书考，出粟何人与佐军？饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻。是啊，由于战乱，县令的主要任务就是逼老百姓缴税缴费缴军饷，而当年的内乡群众太苦太穷了，连县衙里的老鼠都饿得吱吱叫……
所以，你重视农桑。每逢灾害发生，亲率百姓抗旱排涝，期盼来年好收成。你在《七绝・偶记内乡》中写道：桑条沾润麦沟青，轧轧耕车闹晓晴。老眼不随花柳转，一犁春事最关情。所以，你扶民渡难。春节前的一次私访，见一农户门上对联写着“是亲戚是朋友助我过年，是冤家是对头登门要钱”，横批是“白进红出”。屋内有一妇女啼哭，门外一男子持刀而立，经询问，方知他们父母双亡，债台高筑，出此下策借以抗债。你颇为同情，遂赠白银十两，以济生计。所以，你劳抚流亡。连年不断的金元战争，使大批无家可归的难民涌到内乡，你倾全力接济难民，开仓赈济，并在内乡定域划界安排难民垦荒，建起新的家园，使内乡社会秩序得以相对稳定。
我理解你的心曲。从历史记载中知你在内乡达五年之久，勤于政事，乐以助民。你是金元之际最杰出的文学家，诗为金元之冠，历代诗评家将你与宋代的苏轼、陆游并举。我知道我联想得太远了，因为你身上迸发出的亲民、爱民、怜民之情，因为你对祖国文化的强烈热爱和对学术的热诚追求，使我那样地爱你、敬你、想你。
(作者档案：王国庆，南阳市作协会员。现就职于内乡县文广新局。)
邓窑遗址
崔鹏
位于内乡县乍曲乡白杨村大窑店，距内乡县城25公里。邓窑创烧于唐，盛烧于宋，至金元时期仍在烧造。文物界专家高度评价邓窑遗址存在四大亮点：一是历史悠久。从现有采集的瓷器（片）标本看，不仅有唐代的器物，而且有宋、元时代的瓷器，它历经唐、宋、元三
(作者档案：崔鹏，内乡县作协会员。现就职于内乡县委宣传部。)