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       2016丙申年农历正月初6清晨，春寒料峭，方圆几十里的老学究、返乡省亲的退休人员心怀感激，重返母校旧址；村里善男信女们携带供品，慕名来到内乡县马山口镇茨园村---大王庙，焚香烧纸放鞭炮祭拜，嘴上念念有词，心里祈盼大王在天之灵，保佑方圆百姓风调雨顺、五谷丰登、福寿双至、家家平安！
       人们敬拜的大王爷，究竟是哪路神圣？他不是别人，正是禹王。
       今天有关“大禹治水”的故事，在民间早已家喻户晓。相传上古帝尧时期，中原地区洪水猛兽连年不断，黄河流域经常发生灾害。为了制止洪水泛滥保护农耕生产，尧帝曾召集部落首领开会，民主推选治水能手鲧（音：gun）来负责治理水害。鲧采用堤工障水，作三仞之城，用堤埂把部族居住区围护起来以挡洪水，可是九年未成功，最后被放逐羽山（位于江苏东海县和山东临沭县交界）而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”，利用高水低流的自然规律，顺应地形，战天斗地，劈山开河，把壅塞的川流疏通，使洪水流入疏通的河道、洼地或湖泊，最终汇入四海，从而治理了穷山恶水，平息了水患。这样，百姓从丘陵高地迁回平川居住，营务农业生产。在大禹治水的过程中，相传他治水居外十几年，三过家门而不入，连自己的高堂老母、贤妻娇儿都没工夫回去看一眼。他不畏辛苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是我国历史上成功地治理中原水患的治水英雄！因此，成为夏朝的第一代君王，被人们称为“禹王”、“神禹”而传颂于后世。
       华夏民族，是个极为崇尚英雄的民族。实际上，悠悠数百年，不知何年何月内乡马山茨园村早已坐落有远近闻名的大王庙，这可由上世纪六十年代末，所伐该庙的4人合抱不住的柏树为证。到了民国初期，随着新文化运动的兴起，庙堂及其东侧庙产、地、所建房舍，改办成“内乡县第四完全小学”。解放后，这里还是耕读小学，内乡、镇平周边乡镇远近几十里，莘莘学子不辞辛苦前来求学。这所学校为国家、为家乡培养了大批品学兼优、德才兼备的各类人才。只可惜六十年代后期，被僵化地当作“四旧”毁得面目全非：庙宇被无故拆除，禹王等塑像被砸碎，学校被迁走，校址改为农田。此时此刻只见悠悠福地在，不见当年庙大王。
       半个世纪以来，人们忆老庙、缅旧情、思禹王，议论纷纷期盼重建大王庙。可重建的话，上面没有拨付资金，困难重重一切需要从零做起。
       为了传承地方特色、民间文化，崇尚英雄、感召后人，当地茨园村百姓说干就干，八仙过海各显神通。正值春和景明，万众一心决定重建大王庙，于是掀起了建设热潮。由该村诚心待人、勤劳巧干、率众创业带富一方百姓的建筑业总经理刘国彬先生牵头，以茨园村群众为主、东西两乡、南北二岗的民众自发捐款5万多元，砖瓦、木材尽其所需，交临时财会人员刘起栓、张进宝和刘铁军3位负责，收支凭据、实行财务公开。工师刘秋成、刘俊发带班，能工巧匠冲锋陷阵，男女老少义务工、齐参战，半月就盖起长10米、宽7米、高4米又起架3.5米多，门前立明柱的仿古建筑三间，屋脊上鲜活的二龙戏珠在嬉戏，大殿顶上站立的泥塑马、狮和长命兽，不论刮风下雨，日夜保护、守卫着供奉“禹王”的庙堂。让白发苍苍的老人们，仿佛听到了年少时在“内乡第四完小”的琅琅读书声；让现代农民们感悟到，由党和政府的为民、亲民、便民、惠民的好政策做靠山，农业水利设施到位、加之风调雨顺连年大丰收的好年景。
重建的大王庙，位于马山口镇茨园村西南2里处原旧址，北靠雄伟的伏牛山南麓马山坡，西挽由花北河、梅子河与青山河三河汇聚、蜿蜒南下的默河纽带，东扶岗岗相间富饶肥沃的田野，南临上世纪60年代茨园、张岗、朱岗、杨湾等自然村“人造工程”---1000多米长、10多米深、扭头摆尾、高桥飞渡的老虎沟。可惜几十年时过境迁，默河里挖沙贩沙人真正是断了龙脉，使大王庙底下再也不会恢复那潺潺流水的清水小甘泉了。
       庙宇是两层楼的高大建筑，庙门朝南，正位不用说供奉着我们的治水英雄---禹大王爷。配套房屋也比较完整，有大殿、娘娘殿及廊房（卷棚）。该庙周围点缀着景观数目。大殿对面是一座能容纳几百人看戏、突兀盖顶、面北的戏楼。二者之间建有青石条铺地的八角清凉亭，是人们远眺默河、休闲聊天和读书看报抠手机的好去处。
       庙堂全是砖木结构。殿门旁显眼的一对战鼓式、花岗岩石门墩前面锻着风火轮，战马长鸣屹立在上。墙由青砖和白石灰砌合而起。梁檩和房椽撑起屋架，椽上排列着整齐的砖粘子（即一寸厚方砖）。房坡是由行行仰俯紧密连接的半片筒瓦和青瓦摆放，沟水瓦封檐。屋脊和殿顶上站立着等距离的虫鱼鸟兽陶制品，栩栩如生使其分外妖娆。
       大殿内供奉着神采奕奕、栩栩如生的雕塑---因治水成功而被封的禹大王。娘娘殿紧邻西隔墙，崇敬着金身玉体、悬世济人的仙姑玉媪：大奶奶、二奶奶和三奶奶。殿堂隔甬路与廊房（又名卷棚）相望，全是檐檩相连，分别搁在两排大梁和山墙上。顶梁柱矗立在左右凿槽的柱定石上，下边承接柱定石的横方木通往殿堂的门槛，上边的则做牵檩连檐檩。前后墙由花格图案装饰而成。梁檩上描绘的舞龙，似乎是在迎接着前来朝拜的游客，述说着人世间的过往。殿前摆设着鼎状香坛，让世人定时朝拜常怀感恩、感念之心，不忘先祖列宗、不忘共产党的恩情，珍惜今天的幸福生活、创造美好的明天。
       按照惯例，大王庙每年农历3月20庙会（也是麦货会），要唱大戏3天，由道长坐阵，收受诚男信女求子如愿后还愿的贡品、拜谒者的供奉礼品和灯油钱。大殿内的禹王爷等七位神稳坐玉台，生动逼真，容貌可敬可尊，吸引远近客商，纷至沓来仰慕、崇拜和尚飨！离殿门下7米处，站立着抱着母膝的4个幼狮，身书“心诚则灵”的雄狮牌香坛。庙旁植塔柏和翠柏，路旁栽培花卉，电线通庙内，实现了绿化美化电气化，使庙宇宝地变成了马山口镇的又一景观和群众文化娱乐的风景线，被内乡、镇平周边的人们点赞道：
       信仰禹大王，捐募建庙堂，
       八仙显神通，圣地着新装。
       龙盘故渊洋，狮舞誉重扬，
       家和万事兴，国泰民安康。