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以警示教育为切口，确保每一三如：西汉经学家刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”清代文学家张潮则认为：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”
三余：三国时教育家董遇，善于利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”读书。
三同：宋代黄 不顾达官贵人非议，将自己读书心得编撰成书，坦言：“生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。”
三到：南宋著名理学家朱熹认为读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
三读：明末清初著名理学家、文学家陆世仪主张精读、细读、熟读。清代梁启超看书一般为粗读、有价值的细读、格言类的精读。
三贵：晚清“四大名臣”之一的张之洞主张读书要贵博、贵精、贵通。
三破：清代以注释学著称的仇兆鳌在《杜诗详注》中把读书概括为突破、磨破、识破。
三法：鲁迅先生酷爱读书，并且讲究读书三法，即背书法、抄书法、设问法。
三回：著名科学家高士其谈读书体会时说：“一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。”
三肯：著名历史学家顾颉刚读书主张肯思、肯写、肯翻，这样便可以养成自己的创造力。
三视：《文心雕龙》研究专家牟世金把书视为朋友、大敌、老师。
三不：北京大学俞平伯教授读书倡导不苟同、不固执、不苛求。
三式：现代历史学家钱穆先生把读书法分为直闯式、跳跃式、闲逛式。
三性：国家一级编剧魏明伦讲到：韧性，记性，悟性。有韧性没记性，读了白读。有记性没悟性，书是死书。悟性至关重要，一举满盘皆活。然而，单凭悟性，没记性就没库存，是皮包公司。没韧性就建不成大仓，是短途小贩。三性具备，堪称知识富翁。