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以警示教育为切口，确保每一 〈一〉 《水浒传》及历代名人笔下的夏馆镇
《水浒传》乃举世闻名的中国四大古典小说之一。然而书中对内乡县夏馆镇的描述众多读者却少有关注。
夏馆镇古时是位于中原著名国道“夏路”上的一个举足轻重的交通枢纽，位于内乡县北部宝天曼之阳。古时因其辖区内有名刹秋林寺而得其别名（详见文后附件“失落的秋林寺”）。因此，历代名人妙笔生花，屡有记述：
如《水浒传》第一百一十回《燕青秋林渡射雁，宋江东京城献俘》写道：“……于路行了数日，到了一个去处，地名秋林渡。那秋林渡在宛州属下内乡县秋林山之南（今夏馆东湍河大桥附近）……，见空中数行塞雁，不依次序，宋江心疑，使人去问缘由，原来是燕青射下数十只鸿雁，宋江劝喻燕青，今后不可害此礼仪之禽。并在马上口出一绝：“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵三两行，忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠”。由此可以推断，水浒传作者施耐庵一定身临其境到过夏馆，不然对秋林渡不会有如此准确之描述。
此外，古代文人多有诗句赞美夏馆山水者。金哀宗正大四年（公元１２２７年），太原秀容（今山西忻州）大文豪元好问，出任内乡县令，见夏馆湍水秀丽，湖光山色，秋林寺善名远扬，宛如蓬莱仙境，故在秋林寺下游一公里处、一个叫三道岗的地方临湍水而造“草庵别墅”（今夏馆师家湾村三道岗组），与秋林寺隔水相望。理政之余，与文友吟诗作赋，盛赞秋林寺。在《临江仙．内乡北山》中写道：“夏馆秋林山水窟，家家林影湖光……荀蕨梦中香”。明代诗人郑澍曾写《秋林红叶》，赞其“霜深十月爱山行，野客浑疑到赤城”。明末清初文人朱彝尊曾吟“玉河晴柳正堪攀，吟对秋林夏馆山”。清代文人沈灿的《游秋林》中写道“秋林夏馆堪幽赏，四望青山列画屏”。
〈二〉夏馆古镇故事多
夏馆是战国时期楚国北部的边关前沿和“夏路”上的一个重要驿站。自古以来，夏馆为兵家必争之地，它西通秦戎，南下荆楚，东达齐鲁，北至晋赵。更是楚国西北边陲的一个举足轻重的军事重镇。它西临强秦（史载公元前607年已失楚西，西峡鹳河以西已沦为秦地）。镇北百里的湍源村，村后的界岭以北即是时刻觊觎侵犯中原楚国的晋赵魏。因而，夏馆镇成了当时楚国在西北边防线上首当其冲的要塞，故其周围至今仍保留着星罗棋布大小不等的楚长城石寨群。昔日刀光剑影的军事设施，而今成了当地一道亮丽的风景和古文化遗址。
高中历史课本明确说明，夏禹曾到豫西治水，当地百姓也广有此类传说，故夏馆南边的河流至今仍叫“禹到河。”
西汉末年，王莽篡位汉平帝，追杀刘秀从夏馆经过，刘秀在夏馆镇西十里处小憩，把战马圈在楚方城石寨内饲养，故其处至今仍叫“养马寨”。后刘秀在洛阳称帝复汉，史称光武帝。
建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝于许昌“挟天子以令诸候”，派爱将夏侯 为河南尹。后夏侯 到夏馆巡查，见其地理位置重要，特驻军镇守。今人传言因夏侯 在此建有公馆故名夏馆。本人持疑，夏为河南军政大臣，顶多在巡查时偶住军营驿站休息而已。即建有“行宫”，也不可能以公馆命名，因公馆一词现于清末民国年间，史书少见。愚以为，此处远古为夏路上一个重要关口，战国时为边关重镇，就象楚国周边的余关、田关、武关、荆紫关一样，其本名应为“夏关”（明史有此记述），只不过后人把其演绎成了夏馆罢了――存疑而已。
明万历年间，朝廷曾在夏馆设置军营，“驻弓箭手十五，步兵若干”。清咸丰同治年间，西捻军经夏馆东进至马山镇作鸟兽散。
抗战期间，河南省立开封三校为避战乱，迁址于夏馆东安乐洼坚持上课，校内不乏共产党人从事地下革命工作。
刀光剑影不在，硝烟瘴气散尽，结束了长达几千年的军事重镇的地位，之后，如今夏馆镇到处欣欣向荣，繁荣昌盛，已经成为内乡文明集镇。夏馆镇北部的宝天曼被联合国命名为世界生物圈自然保护区，成了著名的旅游景点。
附件：
失落的秋林寺
夏馆古时又称“秋林”，其源于古时候秋林山下盛名远扬的秋林寺。而“秋林红叶”更是北宋以来有据可查的中原八大美景之一。
秋林寺的遗址现在夏馆镇东５公里湍河大桥上游的三百米处。古时名噪中原的寺梵古刹，而今已成了水色黑绿、碧波涟漪的淼淼深潭――因其潭中央有巨石如癞蛤蟆状突出水面，故当地人称其为“癞吐石潭”。
秋林寺始建于北宋中叶（公元1000年前后）。当时有一游僧，云游至夏馆湍河岸边，见此处山灵水秀，风景如画，祥云笼罩，瑞气弥漫，正是修练正果、普渡众生的风水宝地，于是在秋林山南头选址建寺，取名“秋林”，并自命主持方丈。该僧德高望重，超凡脱俗。谨遵清规戒律，恪守佛门风范；四大皆空，五行度外，六根清净。常言道“有社自燃香”，一时间，四海云僧皆拜谒门下。此后晨钟暮鼓，诵经念佛，熙熙攘攘，香火旺盛，更有善男信女，朝佛拜觐，热闹非凡。
那老僧勤俭持寺，苦心经营，寺产日以丰厚，更兼庙规寺律极严，以积德行善为本，广施善缘。遇到荒年，老僧开仓放粮，普济众生。因而善名远扬四海，口碑极佳，盛极一时。故历代文人墨客慕名而至，纷纷泼墨记述。
“秋林红叶”更是古时夏馆享誉中原的一大美景。因秋林寺规模宏大，每日佛灯长明，故点灯照明的油料成了一大难题。所以方丈令众僧广植“油树”，取其种子榨油制蜡，以供其用。――“油树”学名“乌桕”，当地人俗称“构树”，其籽有黄豆般大小，白如玉珠，所制蜡烛火质明亮，无烟无味，解放后五、六十年代当地人仍用其制蜡照明。乌桕树叶圆润而茂密，一到深秋，皆成火红色。时至寒露霜降，万木凋败之时，更是“霜叶红于二月花”。真可谓万山红遍，层林尽染，分外醒目耀眼，故有“秋林红叶甲天下”之说。
常言道“创业容易守业难”。闻名中原的秋林寺到了明朝末年，被一恶僧篡位主持，他自恃财大气粗，横行乡里，欺压百姓，霸占民田，不守清规，抢占民女，勾结官府，胡作非为。并大放厥词：“八盘龙拽磨（水打磨），九顷不靠天，要想了得我，除非天塌龙叫唤”。当地群众民不聊生，敢怒而不敢言，秋林寺成了地方一大祸害，老百姓怨声载道，但无可奈何。
善恶有报，多行不义必自毙。秋林寺不行正道，终于恶贯满盈，惹得天怒人怨。明崇祯５年（1632年）农历六月，数日内雷电交加，大雨倾盆，传说四海龙王皆集于秋林寺上空，昂首嘶鸣，口吐除恶之水，浊浪滔天，顷刻之间把个不知天高地厚的秋林寺连根冲去，荡然无存。
秋林红叶