传统文化和官场文化的完美统一。首先，内乡县衙整体布局、规模、形制体现了明清地方衙署座北朝南、左文右武、前堂后宅的传统礼制思想，是《明史》、《清会典》建筑规制的历史证据。其次，内乡县衙建筑布局遵循堪舆学说风水理论及官定建筑规制，设中轴线立大堂为穴，再围绕大堂严谨有序地展开，采取严格对称的四合院布置办法，按使用功能分区、依用途和重要程度区别等差，有节奏地安排建筑物的体量和空间形式。其大堂、二堂、三堂的建筑布局，分别比附故宫三大殿。变幻而不同雷同，一层层一院院，深邃而又森严，甚至每个建筑的局部细微之处，都蕴含着刻意和匠心，“有寓意藏焉”。
　　南北交融的建筑风格。内乡县衙在国内独树一帜，独特的建筑也是其优势之一。内乡县地处秦岭以南、长江以北的南北文化交融地带。其主持营建者章炳焘是浙江绍兴人，深受南方文化的熏陶，因此整个建筑融长江南北建筑风格于一体，气势恢宏。既有北方四合院和南方风过脊的巧妙结合，也有北方单体建筑的“明三暗五”和南方建筑廊庑相接、回廊宽阔的科学运用，具有较高的建筑美学价值。县衙就是封建时代县级版本的小故宫，栩栩如生的封建时代的衙门建筑形制使人不无大发感慨，故有“北京故宫、南县衙”之说。

　　研究明清县级衙门的实物例证。通过内乡县衙这个完整的历史标本，不仅可以研究古代县衙的职官设置、人员编制、机构职能，了解历史上司法审判、征赋课税、科举择仕、户口及治安管理的政权具体运作，乃至官箴戒约、官吏考核与奖惩以及相关的官制文化，其“以古鉴今”独特作用，不可替代。
　　内涵丰富的楹联文化。内乡县衙所有主要建筑物前都刻写有匾额楹联，以其语言精炼、内涵丰富、寓意深远而引起广泛关注。这些匾额楹联，有概括治地地理位置、山川形胜的，有申明施政宗旨、实现自己抱负的，有以官箴戒约自勉、效法古人为官、省视自身功过的，还有自奉俭约减轻百姓负担的。例如县衙二堂是县官退堂小憩的地方，也兼有案件在预审后再到大堂公开审理的功能，对面屏门悬挂的“天理、国法、人情”匾额，是知县处理政务及审案的原则，提醒知县在处理重大事件时要遵循国家的法度和自然的规律，同时也应体察民情民俗。二堂抱柱联：“为政不在言多，须息息从省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”。最为经典的当属曾受到江泽民、朱基高度赞誉的三堂门楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。它极其精辟地阐明了官与民、荣与辱、地方官与一地治理的辩证关系，而受到了世人的普遍关注。以致于不少地方恢复或新建衙门时，纷纷将此联“搬”过去装潢门面。

　　极为丰富珍贵的历史文物遗存。内乡县衙大量的文物遗存，例如明万历年间由知县易三才等职官所立的“三院禁约碑”，关于招待各级官员的伙食标准及乘马坐轿的规定，对于我们今天反腐倡廉仍有一定的借鉴意义。其它如圣旨及原始案卷、笔录，乃至公平石斗、迎春池、跪石、匪类墩等，为我们留下了弥足珍贵的实物证据。
　　近年来，内乡县衙在努力再现古代县官审理案件、办理公务以及和家眷生活起居等的真实场景的同时，在主体建筑配房和东西辅线，围绕县衙内容搞辅助陈列，介绍相关的官制、衙门文化知识。目前已有单体陈列展览44个、展厅面积达5400平方米。为丰富游览内容，县衙博物馆与被文化部授予“天下第一团”之称的戏曲活化石――内乡宛梆联合，依据清代戏剧模式，推出了系列化的戏曲小品、折子戏，新增了“县官断案”、“着清代服饰迎宾”等服务项目。使游客在游历“天下第一衙”时，品味“天下第一腔”，同时，该馆不断挖掘县衙文化内涵，结合游客心理，相继推出了民俗实物展、近代试卷课本展、帝王画像展览。譬如今年展出的清代八股文试卷、清代私塾用教科书等实物，使众多游客参观后发思古之幽情。