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“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”这是内乡县衙最有名的三堂对联,此联语言朴实,寓意深刻。中央政治局常委李长春、罗干,原国务院总理朱 基、副总理李岚清等领导在视察内乡县衙博物馆时,对其中阐述的官与民、荣与辱、得与失的精辟辩证关系给予高度赞赏。原国家主席江泽民得知此联内容后也给予很高评价。此联是清康熙十九年,内乡知县高义永所撰。
县衙的中心建筑――大堂,高大威严、雄伟壮观,而堂前的楹联更是让人肃然起敬,回味无穷。“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之”。此联把欺人与欺天,负民与负国有机地结合起来,体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。
进入县衙三堂,首先映入眼帘的是正中悬挂的横匾“清、慎、勤”,它出自三国魏司马昭训长吏之言:“为官者,当清、当慎、当勤,修此三者,何患不治乎?”
县衙匾联书法刚劲,笔上传神,楹联对仗工整,平仄合例。其中大多都是为官从政,为人处事的自勉警世之言,像“廉不言贫,勤不言苦”,“公生明、廉生威”“勤补拙,俭养廉”,“宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。”“一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏”等众多匾联无不渗透古代官员的廉政思想。明太祖朱元璋用“照壁绘贪”来警示官员不要贪赃枉法,否则下场可悲;宋太祖赵匡胤首创“戒石坊”,意在提醒官员要爱护百姓,不做贪官污吏;明万历年间内乡知县易三才修建“三院禁约碑”,明确规定来客接待标准,旨在整治侈靡之风。如果今天我们能从这些楹联和建筑瑰宝中汲取营养,受到启迪,那么就能克服浮躁、懒惰、官僚、争利等不良作风,也就能认认真真、扎扎实实地为群众多办好事,多办实事。
内乡县衙楹联与廉政文化
添加日期:2012-10-28 00:00:00 来源: 作者: 浏览量:
如果没有文字的提示,内乡县衙兴许像一座豪门深宅,如果在文字中缺少了匾联,县衙的官文化就会逊色很多。县衙内,耐读耐品的十多方匾额和二十多幅楹联,招致为官从政者,史学爱好者以及文人墨客驻足品评,捉笔抄写,楹联内容多是告诫官员要公正执法,清廉为官,含义至深,发人深省。“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”这是内乡县衙最有名的三堂对联,此联语言朴实,寓意深刻。中央政治局常委李长春、罗干,原国务院总理朱 基、副总理李岚清等领导在视察内乡县衙博物馆时,对其中阐述的官与民、荣与辱、得与失的精辟辩证关系给予高度赞赏。原国家主席江泽民得知此联内容后也给予很高评价。此联是清康熙十九年,内乡知县高义永所撰。
县衙的中心建筑――大堂,高大威严、雄伟壮观,而堂前的楹联更是让人肃然起敬,回味无穷。“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之”。此联把欺人与欺天,负民与负国有机地结合起来,体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。
进入县衙三堂,首先映入眼帘的是正中悬挂的横匾“清、慎、勤”,它出自三国魏司马昭训长吏之言:“为官者,当清、当慎、当勤,修此三者,何患不治乎?”
县衙匾联书法刚劲,笔上传神,楹联对仗工整,平仄合例。其中大多都是为官从政,为人处事的自勉警世之言,像“廉不言贫,勤不言苦”,“公生明、廉生威”“勤补拙,俭养廉”,“宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。”“一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏”等众多匾联无不渗透古代官员的廉政思想。明太祖朱元璋用“照壁绘贪”来警示官员不要贪赃枉法,否则下场可悲;宋太祖赵匡胤首创“戒石坊”,意在提醒官员要爱护百姓,不做贪官污吏;明万历年间内乡知县易三才修建“三院禁约碑”,明确规定来客接待标准,旨在整治侈靡之风。如果今天我们能从这些楹联和建筑瑰宝中汲取营养,受到启迪,那么就能克服浮躁、懒惰、官僚、争利等不良作风,也就能认认真真、扎扎实实地为群众多办好事,多办实事。