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以警示教育为切口，确保每一2014年是中国农历的马年。“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。”马在中国一直是英雄的象征。然而，从始祖马到现代马，它们足足走了5600万年。马年说马，说说马所传承的文化，别有一番情趣。
什么是“马文化”？按照教科书的解说是：以反映人马关系为内容，是人类文化的分支。它包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的美术、文艺及体育活动等内容。
说到马文化，就要从民俗干支纪年、十二生肖说起。中国历史发展到了春秋时期，干支纪年已经成熟，广大民众计算时辰、计算年龄，就将深奥的天干地支推算与生活中熟悉的动物结合起来，用动物来纪年、纪月、纪时。十二生肖的动物，有的源自民族的图腾，如虎、龙、牛、马等，有的与人类的生活密切联系，如马、羊、牛、鸡、犬等。《诗经・小雅・吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午时与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
孔夫子在《周易・乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。
马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”――中午十一点至中午一点又称“马时”，易卦为“乾为马”。
在中国，传说古时的马，有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物。后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始祖――人祖要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马 大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征战沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
马，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达、贤良、坚韧、无畏、勤恳、高贵、灵性、雄健、优美、俊逸、快捷、奔放、豪迈、激情、威壮、超越、自强、自爱、自尊、自律、自信、不息的代名词。现实生活中的马，在所有的动物里，与人最密切最亲近最能沟通交流，对中国人的生产和生活都产生了重要的影响，并形成了独具特色的马文化。自春秋以来，中国历朝历代的开国帝王都是从马背上赢得江山。在古代战争中，骑兵拥有无法比拟的机动力、冲击力和行军能力，骑兵就是王道。骑兵强，军队就强，国家就强，所以中国文学作品中有“马上封侯”、“马到成功”等成语，历代文人雅士也写下了大量赞马颂马的经典篇章，而历代名马更是世人关注的焦点。
龙马精神、一马当先、马壮人强、万马奔腾、汗马功劳、老马识途、马到成功……中国“马文化”遍及我们生活的每个角落。
飞龙在天，马到成功，合起来便是人们常说的龙马精神。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
龙马精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。纵观历史，马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。
马的脸儿为何特别长。只要仔细观察马的大长脸，就会发现它的脑袋并不长，而嘴巴倒又长又大。因为马不能像牛那样将没咀嚼过的草料吞入到胃中先贮存起来，因此只能依靠那张特别大的嘴。马在大口吞食草料后，会不断分泌出唾液，软化和拌湿干草，以便咀嚼、吞咽和吸收养分。所以说，马的这张大嘴具有一定的“仓库”作用。马的长脸特别有利于进食时观察敌情。它的眼睛长在脸的上部两侧，耳朵长在脸的顶端，向上高高竖起，这样，当它的嘴巴伸进茂密的草丛里吃草时，用不着抬头张望，就能眼观四面和耳听八方，预防敌害的突然袭击。
马的耳朵有“表情”。马耳朵除了作为听觉器官外，还能表示出“喜、怒、哀、乐”等各种表情。当马“心情舒畅”的时候，耳朵是垂直竖起的，耳根非常有力，只是时常微微地摇动；当它心情不好的时候，耳朵就前后不停地摇动；它在紧张的时候，就高高地仰起头来，耳朵向两旁竖立；它兴奋的时候，耳朵一般都是倒向后方；当它在劳动后感到很疲劳的时候，耳根显得无力，耳朵倒向前方或两侧；当它困倦而需要休息的时候，耳朵就向两旁垂着；当它恐惧的时候，耳朵就不停地紧张摇动，而且不停地“打响鼻”。
许多带“马”字的俗语包含着很深的哲理。“好马唔食回头草”是一句激励话，“好马”就应该有能力把握住现在，努力吃完现在的“好草”，以后也就没有去吃回头草的必要了。“跋落马”多指当官的出了问题被革职。“老马颠倒骑”指古时的官老爷出门多坐轿，首次骑马分不清前后。“驴头唔对马嘴”也有“驴唇唔对马嘴”、“牛头唔对马面”多种说法，喻答非所问或两不相合。“行船走马三分命”形容昔年船夫和马夫这两个职业的危险性。
马也是中国画常见的题材。以描摹花、鸟、虫、鱼、禽兽为主的花鸟画科，马是其中的重中之重。历代画家中，以画马出名的大有人在。六朝即有画马名手毛惠远。唐代画家韩干，一生只工画马，常在马厩一呆几个时辰，韩干画马也就超越了绘画本身，乃至成为励志经典。韩干以后，历代画马的名家不胜枚举，宋有李公麟，元有赵子昂，清有意大利人郎世宁，将西方透视法融入中国画技，所画的马别有一番神韵。近代则有徐悲鸿，其著名的《奔马》、《八骏图》，将马的俊逸神采、飞扬气概渲染得淋漓尽致，充分寄托了人们对马的崇拜向往。
马姓历史上，马姓名人不少。比如，东汉经学家马融，三国时蜀汉武将之一马超，三国时期曹魏发明家马钧，五代时建立楚国的马殷，“元曲四大家”之一的马致远……关于马姓的起源，目前流传最广的版本是：马姓由“赵氏”而来。战国时期赵国大将赵奢以善于用兵著称。因战功卓著，赵惠文王将赵奢封于马服，称“
“马上体”。“马上有钱！马上有房、马上有对象……”马年已到，“马上体”流行。生活中，我们常用“马上”这个词。有关马上为何为“立即”之意，有以下三个版本解释：版本一，古代有一个大将，皇帝病危，大将骑在马上听到了这个消息，没下马就直奔京城。后人用马上代表立即之意；版本二，荀子从马上掉下来，被后人称“马上就来”；版本三，在古代，“马”是最快的交通工具，在“马上”就代表做好了准备。
拍马屁。这个词源于元朝。那时，蒙古族的普通百姓牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以此博得马主人的欢心。可相沿很久以后，有的人不管别人的马是否好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马，人们就逐渐地把对他人的奉承称为“拍马屁”。
“木马病毒”。木马病毒无人不知，可是这“闻名于世”的病毒为何取名“木马”呢？许多人都知道希腊人的“木马计”，他们把士兵藏匿于巨大的木马中，在敌人将其作为战利品拖入城内后，士兵从木马中爬了出来，与城外的部队里应外合攻下了特洛伊城。计算机世界中的木马病毒的名字就是由此而来。特洛伊木马是指隐藏在正常程序中的一段具有特殊功能的程序，其隐蔽性极好，不易察觉，是一种极为危险的网络攻击手段。
“马拉松”。在体育界，人们管长跑叫马拉松。其实，马拉松一词与“马”无关，它原是希腊的一个地名。希波战争中，波斯王渡海西侵，在离雅典不远的马拉松海湾登陆。雅典军奋勇应战，在马拉松平原打败了波斯军队，史称马拉松之战。为把胜利消息迅速告诉雅典人，雅典统帅派遣长跑优胜者菲迪皮茨从马拉松跑至雅典中央广场（全程42.195公里）。菲迪皮茨一个劲地快跑，当他跑到雅典时，已上气不接下气，激动地喊道“欢……乐吧，雅典人，我们……胜利了！”说完，就倒在地上死了。为纪念这一事件，在1896年举行的现代第一届奥林匹克运动会上，设立了“马拉松”赛跑这个项目，把当年菲迪皮茨送信跑的里程――42.195公里作为赛跑的距离。
“神马”。这几年，“神马都是浮云”这句话挺火。“神马”不是一匹马，而是“什么”的谐音。方言中说“什么”为“shénmǎ”（神马）。比如“这个是shénmǎ东西啊？”是说这个是什么东西啊？
看来，这与马有关的、无关的词儿还真是不少。马是人类的好朋友，有了这个字，真让我们的生活丰富多彩。
农历甲午马年因为闰了个九月，故有384天。有人认为马年是383天或385天，可能是因为前者在计算的时候忘记了
2014年马年的到来，在这个生肖进入交替的时机，在接下来的马年当中，确实是一个非常好的奋斗时机，因为我们都知道“马到功成”，马年是一个非常适合大家进行拼搏创业的年份。对于做好了准备的人来说，马年就完全是一个收获的季节，可以得到很好的回应。
让我们在马年里，大展宏图，发扬龙马精神，惩恶扬善，一马当先、万马奔腾、马到成功！