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以警示教育为切口，确保每一 闲来无事到书店逛，往外走的时候，意外地看见了《瓦尔登湖》静静地靠在橡木色的书架上。早就对此书有所耳闻，于是毫不犹豫地买下。
封面上郁郁葱葱的树林环绕着清澈的湖，一艘船停泊在岸边，一个人手拿船桨默默地伫立在湖畔，对着湖眺望。在梭罗的笔下，湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，是大地的眼睛，湖边的河生树是这眼睛边上的睫毛，而四周树木郁郁葱葱的群山和悬崖，则是悬在眼睛上的眉毛。
如果说白天是在一刻不停的喧嚣中度过的，那么夜晚的来临更能使人沉静。在静静的夜里，轻轻打开这本书，用心感受作者的文字，咀嚼自然的美丽，一切的喧嚣就都变成了过眼烟云。俗事中的烦恼和无奈被涤荡得干干净净，夜深人静时，阅读便成了一种享受。
梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法。作为一部自然的书籍，作为一部自力更生，简单生活的指南，作为批评现代生活的一部讽刺作品，作为一部文学名著，作为一本神圣的书。也许心境的不同，理解的意义也有所不同，所谓千人千看，大概就是如此。在我看来，它是一本属于心灵的书，于恬淡中渐渐波动人的内心，如湖水轻漾。
亨利•梭罗1817年7月12日生于康科德城，毕业于哈佛大学后回到家乡执教并开始尝试写作。美国独立69周年纪念日这一天，他离开喧嚣的城市，搬进了离波士顿不远的瓦尔登湖畔的一片森林中，自己开荒种地，打猎和伐木，过着那种近似原始，极其简朴的生活。以便认真地观察和体会人生的真谛，把自己的观察和感受真实地记录下来，然后才有了这本文学名作，随着时间的流逝，声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的先驱。
然而现实中真正能像他一样的又有多少人呢？在这个物质飞扬的年代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对所求多一些节制，则是理性。喜欢这样一段话：快乐的秘诀就藏在这样一种平衡里，既不放弃世俗的温暖，又能坚持歌唱。这平衡也许很脆弱，但是要相信它的存在。
岁月中，完全依照自己的本性生活，坚持自己所爱，也真的不是一件容易的事。梭罗找到了他的瓦尔登湖，在湖边完成了他对自身深度的衡量，那么我们心中的湖在哪呢？
闲话柳如是
说起柳如是，可能有些人并不熟悉，但说起吴三桂为之“冲冠一怒”的陈圆圆以及《桃花扇》中的李香君也许知道的人就不少，而柳如是便是与她们齐名的“秦淮八艳”之一。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这是辛弃疾的词。据说，“如是”之名便是取自这首词。柳如是不仅美艳绝伦，而且工于诗画、长袖善舞，被后人冠为“八艳”之首。不过，最为后世津津乐道的便是她与钱牧斋的那一段“红颜白发”的爱情故事。柳如是爱慕钱牧斋的学识出众，认为是与自己志趣相投之人，尽管两人年龄相差36岁。一位是翩若惊鸿、色艺双绝的青楼歌女，一位是才高八斗、学富五车而年逾半百的东林魁首。
此段姻缘，在人们看来，他们并不般配，但他们却真实地相恋了。我相信，柳如是是怀着一腔感激之情出嫁的。因为无论在哪朝哪代，妓女都是生活在社会底层的角色，无论表面如何风光，从良之路也是万般坎坷。有多少沦落风尘的女子都曾以为找到了自己可以托付终身的人，却都以悲剧收场。因此，钱牧斋的不畏世俗、明媒正娶，也使柳如是成为后世许多人眼中“最好命的青楼女子”。
当清军的铁骑兵临城下之时，大明王朝已是迟暮将覆、风雨飘摇。柳如是虽是女流之辈，却也懂得精忠报国。因此，她支持钱牧斋重新入朝为官，指望他能为朝廷出谋划策。但是，钱牧斋的意志竟也如同大明王朝一般脆弱，他的思想始终在新朝旧主之间摇摆不定。
柳如是目睹了清兵破城、扫荡江南的种种惨象，内心悲愤不已。她劝钱牧斋以死报国，表示忠贞之心。但与爱妻的坚毅性格相比，身为士大夫的钱牧斋却很懦弱。当柳如是劝他与自己一起投水殉国时，他以“水太冷，不能下”为由拒绝了。
目睹钱牧斋的怯懦，柳如是心如刀割，她“奋身欲沉池水中”，虽然被人救起，可在民族大义面前，钱牧斋显然不愿效仿屈原做“鬼雄”的抉择，最终选择了投降。
都说“商女不知亡国恨”，可身处社会底层被世人所不齿的妓女却有如此的爱国热情，就不得不令人刮目相看。在柳如是以后的生活中，反清复明的大志一直在她心头萦绕。她一次次地资助义军，为义军穿针引线，为复国事业呕心沥血。但是每每看柳如是的传记，我都隐隐地希望她在投湖的那一刻香消玉殒，以成全她的民族气节，而不是在若干年后，钱牧斋死了她遭迫害自缢而亡。
一代风尘奇女最终落得如此结局，反倒比她投湖殉国来得更令人扼腕了。